Co je to?
Genderový esencialismus je víra, že osoba, věc nebo zvláštní rys je neodmyslitelně a trvale mužský a mužský nebo ženský a ženský.
Jinými slovy, považuje biologický sex za primární faktor při určování pohlaví.
Podle genderového esencialismu jsou genderové a genderové charakteristiky vnitřně spojeny s biologickými vlastnostmi, chromozomy a pohlavím, které je při narození přiřazeno.
Kde tento nápad vznikl?
Genderový fundamentalismus pocházel z Platónovy filozofie fundamentalismu. V něm předpokládal, že každý člověk, místo nebo věc má podstatu, která je pevná a dělá z toho, co to je.
Genderový esencialismus naznačuje, že každý člověk má buď mužskou nebo ženskou „podstatu“, která je určována biologií, chromozomy a pohlavím při narození.
Genderový esencialismus je často spojován s trans-vylučovacím radikálním feminismem. Tento systém víry nepřesně a škodlivě vylučuje transmise a osoby přiřazené při narození z zařazení do definice a klasifikace „ženy“.
Proč je tento nápad chybný?
Genderový esencialismus neuznává vědecky uznávanou skutečnost, že pohlaví a pohlaví jsou odlišné a obě existují ve spektru.
Spektrum pohlaví zahrnuje širokou škálu kombinací anatomie, hormonů, biologie a chromozomů, které jsou přirozeně se vyskytujícími a zdravými částmi lidské rozmanitosti.
Spektrum pohlaví zahrnuje mnoho systémů osobní identity, zkušeností a kulturního přesvědčení, které se vztahují k bytí:
- muž
- žena
- cisgender
- transgender
- nebinární
- mužský
- ženský
- nějaká kombinace těchto štítků nebo něco úplně jiného
Nyní je vědecky prokázanou a akceptovanou skutečností, že sex nemusí nutně určovat ani naznačovat nic přesvědčivého nebo trvalého ohledně genderové identity, osobnosti nebo preferencí jedince.
Myšlenky zakořeněné v genderovém esencialismu jsou obzvláště škodlivé pro transgenderové, nelineární a genderově nevyhovující lidi, kteří mají genderovou identitu nebo prezentaci, která se liší od té předepsané při narození.
Někteří lidé používají genderový esencialismus jako odůvodnění pro dodržování a dodržování zastaralých a rigidních genderových přesvědčení, stereotypů a rolí.
Kdy to bylo zdiskreditováno?
V 60. a 70. letech 20. století začaly feministky a genderové teoretičky zavádět rámce pro porozumění pohlaví a sexu, které zpochybňovaly základy genderového esencialismu.
Tyto vznikající myšlenky poukazovaly na skutečnost, že to, jak chápeme a prožíváme gender, je silně ovlivněno systémy, vírou a pozorovanými vzory v dané komunitě nebo společnosti.
Například přesvědčení, že pouze ženy nosí šaty, barva růžová je pro dívky a že ženy jsou méně matematicky schopné než muži, mají kořeny v tom, jak my jako společnost chápeme a zacházíme s pohlavím.
V polovině 20. století si lidé začali uvědomovat, že genderově fundamentalistické přesvědčení nezohledňuje vědecky akceptovaný rozdíl mezi pohlavím a pohlavím, ani nezohledňuje způsob, jakým se jazyk, normy a stereotypy časem mění.
Tento posun v porozumění vedl k přizpůsobení nových genderových teorií a inkluzivnějších rámců pro pochopení pohlaví a pohlaví.
Kde přichází sociální konstrukcionismus?
Když teoretici a antropologové dále zkoumali roli, kterou společnost hraje při definování genderu, zjistili, že je to spíše ústřední složka než minimální vlivný faktor.
Podle jejich zjištění společnosti a kultury napříč historií vytvořily systémy a kategorie, které diktují rysy a chování, které by měly být pro osobu na základě přiřazeného pohlaví preferované nebo přijatelné.
Gender je často označován jako sociální konstrukt, protože společnost - ne individuální člověk - vytvořila myšlenku, že živé věci, jazyk, chování a vlastnosti se úhledně hodí do mužských nebo ženských, nebo mužských nebo ženských kategorií.
Věda ukazuje, že existují - a vždy byly - prvky lidské zkušenosti, které jsou diskriminovány, vyloučeny a vymazány pomocí tohoto vzájemně se vylučujícího klasifikačního systému.
Je třeba zvážit i jiné teorie?
Existuje celá řada dalších teorií, které naznačují, že gender je sociální konstrukt, který se mění v čase a kultuře - a poukazují na nedostatky zjištěné v genderovém esencialismu.
Teorie genderového schématu, představená v roce 1981 Sandrou Bern, naznačuje, že výchova, vzdělávání, média a další formy „kulturního přenosu“jsou primární faktory ovlivňující způsob, jakým lidé internalizují, zpracovávají a ztělesňují informace o pohlaví.
V roce 1988 Judith Butler zveřejnila esej „Performativní zákony a genderová ústava“, která jasně odlišuje pohlaví od pohlaví.
Pokračuje v řešení nedorozumění a omezení zakořeněných v genderovém binárku.
Butler naznačuje, že gender je společensky zděděn z generace na generaci a nejlépe se chápe jako představení. V něm lidé vědomě a nevědomě komunikují a vyjadřují kulturní ideály a normy.
Oba teoretici navrhli myšlenky, které poskytují inkluzivnější a diferencovanější rámce pro pochopení genderu jako aspektu osobní identity a sociálního kapitálu.
Co je spodním řádku?
I když jsou genderové fundamentalistické myšlenky nyní považovány za zastaralé a nepřesné, genderový fundamentalismus jako teorie nabízí důležitý kontext o tom, odkud naše rodové myšlenky pocházejí.
Poskytuje také důležité informace o tom, jak bylo pohlaví chápáno a prováděno v celé historii.
Mere Abrams je výzkumný pracovník, spisovatel, vychovatel, konzultant a licencovaný klinický sociální pracovník, který oslovuje publikum po celém světě prostřednictvím veřejné řeči, publikací, sociálních médií (@meretheir) a genderové terapie a podpůrných služeb onlinegendercare.com. Používají pouze své osobní zkušenosti a různorodé profesní zázemí, aby podpořili jednotlivce, kteří zkoumají gender, a pomáhají institucím, organizacím a podnikům zvýšit genderovou gramotnost a identifikovat příležitosti k prokázání genderového začlenění do produktů, služeb, programů, projektů a obsahu.
