Většina lidí nechce myslet ani mluvit o smrti. I když je nevyhnutelné, že každý z nás zemře, strach, úzkost a strach stále obklopují smrt - i samotné slovo. Snažíme se tomu zamyslet. Při tom však ovlivňujeme naše duševní a fyzické zdraví negativně více, než víme.
Je tam dokonce i termín: úzkost ze smrti. Tato věta definuje obavy, které lidé zažívají, když si uvědomí smrt.
„Tento nápad,“říká Lisa Iverach, PhD, vedoucí výzkumná pracovnice na University of Sydney, „je založena na důkazu, že smrt je významným rysem celé řady poruch souvisejících s úzkostí.“
Úzkost ze smrti může být naprosto normální. Strach z neznáma a co se stane poté, je legitimní obavou. Ale když to začne zasahovat do toho, jak žijete svůj život, stane se problematickým. A pro lidi, kteří nenajdou správné metody zvládání, je možné, že všechny tyto úzkosti způsobují duševní bolest a stres.
Iverach uvádí několik scénářů, ve kterých strach ze smrti nepříznivě ovlivňuje zdravý život. Můžete rozpoznat některé:
- Porucha úzkostné separace u dětí často zahrnuje nadměrný strach ze ztráty lidí, které jsou pro ně důležité, jako jsou jejich rodiče, v důsledku nehod nebo smrti.
- Kompulzní dáma opakovaně kontroluje vypínače, kamna a zámky ve snaze zabránit poškození nebo smrti.
- Kompulzivní myčky rukou se často bojí chronických a život ohrožujících nemocí.
- Strach ze smrti na infarkt je často příčinou častých lékařských návštěv u osob s panickou poruchou.
- Jedinci s poruchami somatických příznaků se často účastní žádostí o lékařské testy a skenování těla, aby zjistili vážné nebo terminální onemocnění.
- Specifické fóbie zahrnují nadměrný strach z výšek, pavouků, hadů a krve, z nichž všechny jsou spojeny se smrtí.
"Smrt není něco, o čem často mluvíme." Možná bychom všichni měli být pohodlnější při diskusi o tomto tématech téměř tabu. Neměl by to být slon v místnosti, “připomíná Iverach.
Pojďme mluvit o smrti nad kávou
Mluvit o smrti je životní dílo Karen Van Dyke. Kromě toho, že byl Van Dyke v roce 2013 hostil v San Diegu první kavárnu smrti, byl profesionálním poradcem na konci života, který pracoval se staršími v komunitách s asistovaným životem a pamětí. otevřeně mluvit o smrti. Mnoho z nich je ve skutečných kavárnách nebo restauracích, kde lidé spolu jedí a pijí.
„Smyslem kaváren Smrti je odlehčit záhadu tajemství toho, co vaše zkušenost může, ale nemusí,“říká Van Dyke. "Rozhodně teď žiji jinak jinak, více v tuto chvíli, a já jsem mnohem konkrétnější o tom, kam chci dát svou energii, a to je přímá korelace o schopnosti mluvit o smrti se svobodou."
Toto vyjádření smrti je mnohem zdravější než jiné návyky a činy, které jsme mohli přijmout, abychom se vyhnuli smrti. Sledování televize, pití alkoholu, kouření a nakupování … co kdyby to byly jen rozptýlení a návyky, které se zabýváme, abychom se vyhnuli přemýšlení o smrti? Podle Sheldona Solomona, profesora psychologie na Skidmore College v Saratoga Springs v New Yorku, použití těchto chování jako rozptýlení není cizí pojem.
"Protože smrt je pro většinu lidí nepříjemným tématem, snažíme se ji okamžitě dostat z hlavy tím, že děláme věci, abychom se odvrátili," říká Solomon. Jeho výzkum naznačuje, že strach ze smrti může vyvolat reakce, návyky a chování, které se zdají normální.
Chcete-li čelit tomuto chování, může být zdravý přístup a perspektiva smrti začátkem.
Smrt kavárny se objevily po celém světě. Jon Underwood a Sue Barsky Reid založili v roce 2011 v Londýně Death Cafes s cílem omezit skličování diskusí o smrti jejich prezentací v sociálně přátelském prostředí. V roce 2012 přinesla Lizzy Miles první Death Cafe v USA do Columbusu v Ohiu.
Je jasné, že rostoucí počet lidí chce upřímně mluvit o smrti. Potřebují také bezpečný a lákavý prostor, který poskytují Death Cafes.
Jaká je historie smrti nebo „slon v místnosti“?
Možná je to strach ze slova, které mu dává sílu.
Caroline Lloyd, která založila první Death Cafe v Dublinu, říká, že s odkazem katolictví v Irsku je většina rituálů smrti soustředěna kolem kostela a jeho dlouholetých tradic, jako jsou pohřby a náboženské obřady. Představa, že někteří katolíci také věřili, byla taková, že znát jména démonů je způsob, jak odebrat jejich moc.
Co kdybychom mohli v dnešním světě použít tento přístup k smrti? Místo toho, abychom říkali eufemizmy jako „přešel“, „zemřel“nebo „pohnul se“a distancoval se od smrti, proč to nepřijímáme?
V Americe navštěvujeme hroby. "Ale to není to, co všichni chtějí," říká Van Dyke. Lidé chtějí mluvit otevřeně - o svém strachu ze smrti, o svých zkušenostech s nevyléčitelně nemocnými, svědky smrti milovaného člověka a dalších tématech.
Smrtová kavárna v Dublinu se koná v irském stylu v hospodě, ale nikdo se neopije, když probíhají tyto vytrvalé rozhovory. Jistě, mohou mít půllitr nebo dokonce čaj, ale lidé v hospodě - mladí i staří, ženy a muži, venkovští i městští - jsou vážní, pokud jde o řešení smrti. "Také se bavit." Laugher je jeho součástí, “dodává Lloyd, která brzy uvede svou čtvrtou Death Cafe v irském hlavním městě.
Je jasné, že tyto kavárny dělají dobrou práci.
"Komunita chce stále hodně," říká Van Dyke. "A stal jsem se o něco více v míru, že smrt se stane poté, co to udělám tak dlouho." Nyní je v San Diegu 22 hostitelů Death Cafe, kteří jsou mentorováni Van Dykem a se skupinou sdílejí osvědčené postupy.
Jak přivést rozhovor smrti domů
Zatímco v USA jsou kavárny smrti relativně nové, mnoho jiných kultur má dlouhodobé, pozitivní rituály kolem smrti a umírání.
Rev. Terri Daniel, MA, CT, má osvědčení v Death, Dying a Bereavement, ADEC. Je také zakladatelkou Institutu povědomí o smrti a konference o posmrtném životě. Daniel má zkušenosti s používáním šamanských rituálů domorodých kultur, aby pomohl uzdravit lidi přesunutím energie traumatu a ztráty z fyzického těla. Studovala rituály smrti také v jiných kulturách.
V Číně shromažďují členové rodiny oltáře nedávno zesnulým příbuzným. Mohou obsahovat květiny, fotografie, svíčky a dokonce i jídlo. Tyto oltáře nechávají alespoň rok, někdy i navždy, takže duše těch, kteří odešli, jsou s nimi každý den. Smrt není dodatečná myšlenka nebo strach, je to každodenní připomínka.
Daniel uvádí islámský rituál jako další příklad: Pokud někdo vidí pohřební průvod, musí jej následovat po 40 krocích, aby zastavil a uznal význam smrti. Rovněž zmiňuje, jak hinduismus a buddhismus jako náboženství a navštěvující kultury učí a chápou důležitost smrti a přípravy na smrt jako cestu k osvícení, místo toho, aby považovali smrt za strach a úzkost.
Měnící se postoje k smrti jsou určitě v pořádku. Pokud naše životy v strachu ze smrti nepříznivě ovlivní naše zdraví, musíme se snažit přijmout pozitivní, zdravé myšlení a chování kolem tématu. Transformace vyprávění o smrti ze strachu do přijetí, ať už prostřednictvím Smrtných kaváren nebo jiných rituálů, je určitě dobrým prvním krokem k zahájení rozhovoru. Možná poté můžeme otevřeně přijmout a oslavovat smrt jako součást našeho lidského životního cyklu.
Stephanie Schroeder je spisovatelka a autorka na volné noze na území New Yorku. Obhájkyně a aktivistka duševního zdraví Schroeder zveřejnila v roce 2012 její monografii „Beautiful Wreck: Sex, Lies & Suicide“. V současné době spolupracuje na antologii „HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on Duševní zdraví a wellness“, která bude bude vydáno Oxford University Press v roce 2018/2019. Najdete ji na Twitteru na @ StephS910.
